174. Toda Europa vive un momento de reivindicaciones y cambios políticos. 175. La semana Trágica de Barcelona. Óleo de Ramón Casas, 1909. 176. Eusko Ikaskuntza –la Sociedad de Estudios Vascos– fue creada en 1918 por expreso deseo de las Diputaciones de Araba, Bizkaia, Gipuzkoa y Navarra para impulsar el euskera y la cultura vasca. Cuando la Guerra de 1936 paralizó la vida cultural vasca, Eusko Ikaskuntza quedó suspendida en sus actividades y no volvería a estar activa hasta el final de la dictadura, en 1978. 177. Cartel del II Congreso de Estudios Vascos organizado en Pamplona por Eusko Ikaskuntza en 1920 y dedicado a la enseñanza. 178. Mapa de Jouzas Parsaitis (Jean Gabrys) con los idiomas hablados en Europa y sus naciones. Se editó en Lausanne en 1918 por la Unión des Nationalités, una organización por el derecho de autodeterminación de las nacionalidades europeas. 179. Julián Gayarre (Erronkari, 1844-1890), se consagró el año 1876 en el teatro de la Scala de Milán como el mejor tenor del mundo. Con innumerables galardones y condecoraciones a lo largo de su carrera musical, siempre manifestó y cultivó su amor por el euskera, lengua que hablaba y escribía. 180. Bidarrai. 181. En 1880, José de Manterola Beldarrain (San Sebastián, 1849- 1884), escritor, periodista y catedrático de instituto, crea la revista Euskal-Erria donde hizo converger los esfuerzos de casi todos los intelectuales vascos de la época. Director de la Biblioteca Municipal, publicó su Cancionero Vasco en 1877, coincidiendo con el renacimiento literario en Urruña y Sara. 182. El euskera tuvo sus detractores entre la propia intelectualidad vasca de la época. Miguel de Unamuno (Bilbao 1864-1936), escritor y vascoparlante, afirmaba que: Ni con el vascuence ni con el catalán se pueden pensar cosas de elevado sentido. Hay que procurar que todo ciudadano español sea bien español y después que sea universal. 183. El teatro en euskera se desarrolla de 1876 a 1936, muy ligado al movimiento defensor de la singularidad vasca. Destacan la figura de Toribio Alzaga (1861), que lideró la Cátedra Municipal de Declamación en euskera del Ayuntamiento de San Sebastián, la revista Antzerti, los Días del Teatro Vasco (años 34,35,36) organizados por Euskaltzaleak, las lecturas teatrales semanales en Radio Donostiarra, y el teatro itinerante de Manu Sota y Lauaxeta por los pueblos de Bizkaia. 184. Euskaltzaindia, la Academia de la Lengua Vasca, surgió del Congreso de Eusko Ikaskuntza de Oñati en 1918. Su andadura comenzó al año siguiente, con el proyecto genérico de promover el nacimiento de una lengua literaria estándar y atender a un mejor conocimiento, estudio y divulgación del euskera. 185. En 1910, el obispo de Vitoria, José Cadena y Eleta, firmaba una circular calificando como depravados propósitos querer bautizar a los niños en euskera, tal y como se lo solicitaban los que él denominaba individuos de ese Partido (el Nacionalista Vasco). 186. En este período, el año 1921 supondría el cénit para la publicación de revistas cuyo florecimiento se prolongó hasta 1930. De esa época son: Zeruko Argia (Pamplona, 1919), Euskera (Bilbao, 1920), Argia (San Sebastián, 1921), Arantzazu (1921), Eusko Folklore (San Sebastián,1921), Eusko-Deia (1921), Kaiku (1921), Gure Misiolaria (1924) entre otras. También en Iparralde las revistas fueron plataformas para dar a conocer las creaciones de muchos escritores, como en Gure Herria (Baiona, 1921). 187. En 1920 se estrena en el Coliseo Albia de Bilbao la ópera Amaya de Jesús Guridi, inspirada en la novela histórica de Francisco Navarro Villoslada Amaya o los vascos en el siglo VIII (1879). La ficción del escritor de Viana (1818) arraigó en el imaginario popular y convirtió Amaya en el nombre de mujer más usado en la Vasconia peninsular en los últimos años. 188. Cartel del reestreno de la obra en 1987, patrocinada por el Gobierno Vasco, de Xabi Otero. 189. El teatro Campos Eliseos de Bilbao pasó a la historia como cuna de la ópera vasca. En él se estrenaron entre 1909 y 1910 Maitena, de Etienne Decrept; Mendi mendiyan de Usandizaga; Lide ta Ixidor de Santos Intxausti o Mirentxu, de Jesús Guridi. 190. En el final del siglo XIX, la pujante burguesía vasca se acercó también a Europa y a las vanguardias artísticas del momento. Del Impresionismo al Cubismo, los pintores de la época -los Zubiaurre, los Arrue, Guiard o Arteta- muestran la Euskal Herria rural y las clases populares, y reflejan los grandes cambios sociales de la época.